L’apprentissage des langues étrangères et les méthodes employées dans l’enseignement des langues connaissent une véritable révolution numérique. Du fait de l’accessibilité et de l’ubiquité des données, de nombreuses expérimentations sont mises en place afin de confronter les apprenants aux langues cibles. Les données linguistiques organisées en corpus permettent de mettre en regard formes et contextes afin de favoriser la réflexion métalinguistique nécessaire au processus d’acquisition. Dans...

RésuméCet article propose une réflexion théorique et méthodologique permettant de décrire et d’interpréter lestextscapesà des fins d’analyse communicationnelle. L’objectif consiste à tester le concept sémiotique detextscapelinguistique pour analyser la mise en scène des langues dans la communication des organisations sur le web. Le cadre théorique fait appel aux études du paysage linguistique (Linguistic Landscape Studies) et à la théorie des paysages textuels (textscapes). Le corpus est composé de 100 sites web d’organisations économiques (chambres de commerce,clusterséconomiques, entreprises) qui (...) revendiquent un positionnement à l’échelle transfrontalière européenne. L’étude est menée d’un point de vue statistique (analyse de métadonnées) et qualitatif (analyse sémiotique dutextscapelinguistique) en vue de préciser la place et les fonctions communicationnelles dutextscapelinguistique dans la communication multilingue. Les résultats ont permis de dégager les profils d’expression, un scénario sémiotique typique des sites web observés et surtout de localiser les (dés)équilibres communicationnels. (shrink)

Voici un objet qui semble au prime abord bien spéculatif, puisque, jamais, il ne nous sera donné d’entendre cette langue. Voici pourtant l’objet que Magali Année [désormais MA] cherche à restituer et à analyser, dont elle ménage pour nous l’approche en ciselant ses analyses et en exerçant sa grande compétence technique sur la langue grecque. Le présent ouvrage concerne la linguistique certes, mais cette « linguistique vivante » que Saussure appelait de ses vœux, et la philologie nouvelle (...) que... (shrink)

Dans ce livre un heritage est deliberement assume: celui de la linguistique structurale et fonctionnelle, celle qui, en Europe, s'inscrit dans la tradition saussurienne et pragoise. A la lumiere d'une experience d'une trentaine d'annees qui associe etroitement la recherche fondamentale en theorie linguistique et la pratique de la description des langues les plus diverses, l'auteur propose les innovations theoriques et methodologiques qui lui semblent necessaires pour maintenir une linguistique fonctionnelle dans le respect du reel et (...) permettre a tous ceux qui le souhaiteront d'acceder a la veritable organisation des langues et a leur dynamique interne. Les problemes abordes touchent a la phonologie, a la syntaxe, a la typologie ainsi qu'au processus de disparition des langues. Mettant en oeuvre une linguistique qui se veut resolument moderne, l'auteur pose le principe d'inachevement comme horizon symbolique d'une discipline qui ne saurait oublier que les faits de langue sont inexorablement lies a des faits de societe et reste ainsi tributaire de ces limites. (shrink)

Peut-on formuler des conditions non empiriques pour qu'un objet ou un fait soit reconnu comme ayant fonction de symbole ? Si oui, il conviendrait de les nommer conditions proto-logiques, car elles concernent des formes, comme la logique, mais sont plus primitives que les déterminations logiques mêmes. L'objet de cet article est de discuter cinq notions qui peuvent être présentées comme candidates à cette fonction d'universels proto- logiques pour les langues naturelles : la pluralité des niveaux d'« articu- (...) lation», l'énoncé complet, la notion d'« ancrage» de l'énoncé à renonciation, le nom propre, la corrélation rhème-thème. De tels universaux ne sont pas présentés comme des classes de symboles, mais des types de fonctions diversement réalisées dans des structures grammaticales. Les mettre en évidence - ou en découvrir d'autres - devrait être l'une des tâches de la philosophie du langage dans sa relation à la science linguistique.Is it possible to state non-empirical requisites for an object, fact or artefact, to obtain symbolical functioning ? If so, their status could be named proto-logical, in so far as they bear upon forms, like logic, but ought to be more primitive than logical determinations. The purpose of this paper is to discuss five notions which may be considered candidates for the functional role of proto-logical universals of natural languages : plurality of the levels of " articulations ", the concept of full-fledged sentence, " anchorage " of enunciated sentences to enunciation, proper names, the correlation rheme-theme. Such universals are not meant to correspond to classes of symbols, but to typical functions, diversely embodied in grammatical structures. To trace them - or others - should be one of the tasks of philosophy of language, in its relationship with linguistic investigations. (shrink)

Étudier les actes de requête dans les discours prononcés aux Nations Unies s’avère d’une utilité certaine dans le travail de caractérisation de ce sous-genre diplomatique. La formulation indirecte des actes de langage et les procédés linguistiques qui éloignent les sources potentielles de confrontation révèle des discours contraints par l’exercice de la « politesse », au service de l’impératif institutionnel de valorisation du consensus. Ces discours qui s’éloignent du fonctionnement du langage ordinaire transfèrent la prise en charge de l’énonciation aux États-membres (...) qui sont ici de véritables locuteurs et qui partant parlent en leur propre nom. L’on observe alors l’impact d’un contexte socio-discursif sur le fonctionnement de langue. Les requêtes formulées dans ces discours reflètent les problématiques qui préoccupent les États membres, puisque dans bien des cas, une requête peut être l’aveu d’un manque. Les verbes illocutoires donnent un bon aperçu des « façons de parler » et témoignent d’ores-et-déjà d’une routinisation des pratiques langagières. (shrink)

Depuis deux siecles, la Critique de la raison pure occupe une place centrale dans notre paysage philosophique. Deja du vivant de Kant, cette influence commence a s'exercer, et de maniere fulgurante. D'abord recue avec scepticisme, la premiere Critique suscite bientot l'enthousiames, au point de faire ecole, pour se voir ensuite sursumee par la jeune generation. Les etudes ici rassemblees temoignent de la diversite et de l'intensite de cette premiere reception, qui va de l'accusation d'idealisme dirigee contre la Critique, jusqu'au (...) depassement du criticisme dans l'idealisme allemand. A cet egard, la liste des auteurs traites dans le present recueil est eloquente: Garve, Feder, Hamann, Jacobi, Schultz, Eberhard, Enesideme-Schulze, Maimon, Reinhold, Hornemann, Fichte, Schelling, Baader, Hegel, Schleiermacher, W. von Humboldt et Bolzano. (shrink)

Notre article illustre l’utilité de la calibration générique des corpus pour l’analyse diachronique de la langue française. Nous explorons le cas de l’antéposition stylistique de l’infinitif et du participe au sein de trois corpus constitués respectivement de textes littéraires, de coutumiers normands et de procès, de la période de l’ancien français à celle du français classique. Le calibrage générique montre que les évolutions de ces phénomènes d’antéposition diffèrent selon le type de texte, et que les textes légaux montrent une (...) surreprésentation de ces constructions, en lien avec la pratique de la langue latine qu’observaient les spécialistes du droit. (shrink)

L'intérêt des sciences humaines pour les rapports entre TIC, langues et savoirs n'est pas nouveau. Cependant l'intelligibilité d'une construction épistémologique des relations reste un domaine en friche dans le contexte de la mondialisation. Le présent article essaie de s'en prendre à ce vide épistémologique en interrogeant particulièrement les enjeux des langues africaines dans le travail de structuration et de dissémination du savoir global et des savoirs locaux. Ces savoirs, chacun à sa manière, tentent de se construire un (...) statut nouveau en s'insérant dans les divers marchés de la connaissance. Pour cela, ils tirent profit du renouvellement des thématiques occidentales vis-à-vis des consommateurs africains d'information scientifique. En conséquence, des politiques de productivité et de circularité des savoirs s'érigent dans des stratégies d'uniformisation épistémologique. Parallèlement, la mode de la «diversité linguistique et culturelle», censée protéger les langues et savoirs locaux, risque de les transformer en de simples objets ethnographiques.The interest of the humanities to the relationship between ICT and language knowledge is not new. However, the intelligibility of a construction epistemological relations remains a fallow field in the context of globalization. This article tries to take this empty epistemological questioning particularly the issues of African languages ​​in the work of structuring and dissemination of global knowledge and local knowledge. This knowledge, in their own way, trying to build a new status by inserting themselves into the various markets for knowledge. For this, they benefit from the renewal of western themed vis-à-vis African consumers of scientific information. As a result, productivity and political knowledge circularity themselves up in uniform epistemological strategies. Meanwhile, the fashion of the "linguistic and cultural diversity," intended to protect indigenous knowledge and languages, may turn them into mere ethnographic objects. (shrink)

Enseigner une langue étrangère en milieu guidé implique des contraintes spatiales et temporelles imposées par l’institution quand l’enseignement se déroule dans une classe ordinaire. Or, l’apprentissage d’une langue mobilise le corps tout entier dans la communication et l’interaction avec des conséquences sur les plans non seulement cognitifs mais aussi émotionnels, relationnels et culturels. En Chine, la culture éducative est fondée sur la transmission de savoirs essentiellement linguistiques, peu de place est accordée à l’oral. Beaucoup d’étudiants ont des difficultés en compréhension (...) comme en production, notamment dans le domaine de la fluidité prosodique. Des émotions et certains actes de langage ne s’expriment pas de la même manière en Orient et en Occident, ils peuvent être source de malentendus. L’introduction de pratiques théâtrales permet une nette amélioration de l’oral et une meilleure confiance en soi pour la prise de parole et l’interaction. Ces pratiques demeurent encore marginales, l’aspect ludique étant souvent considéré par les étudiants chinois eux-mêmes comme un travail manquant de sérieux. En revanche, les enseignants constatent une nette amélioration de l’oral chez les étudiants motivés. (shrink)

Les langues des signes sont des langues qui n’ont pas un système d’écriture qui leur est propre et qui, par leur nature visuo-gestuelle, ne peuvent pas être écrites phonographiquement. Les conséquences de cette « non‑scriptibilité » sont au centre des travaux menés à partir de 2000 par Elena Antinoro Pizzuto. EAP, décédée en 2011, mettait en évidence les biais que l’utilisation des « gloses », employées comme substituts de la transcription, induisent dans l’analyse linguistique des LS. Ces (...) 10 dernières années, les avancées technologiques et méthodologiques ont rendu plus aisée la saisie automatique des données corporelles, l’annotation multilinéaire de corpus multimodaux et le maintien des liens entre les annotations et les vidéos, ainsi que la diffusion des vidéos sur lesquelles se basent les analyses. Toutefois, ces technologies et bonnes pratiques — bien que fondamentales — ne font pas office de système de transcription : ce sont des solutions qui suppriment une partie des symptômes liés à la non‑scriptibilité des LS, mais ne comblent pas l’absence d’un système de représentation graphique de ces langues. Les questions soulevées par EAP sont donc encore d’actualité. Si différentes tentatives pour transcrire les LS ont vu le jour, leur utilisation pour exploiter de vastes corpus de LS s’est souvent heurtée à leur faible lisibilité et/ou requêtabilité. En comparant les avantages et les inconvénients de ces systèmes, il est possible d’établir une liste des caractéristiques que devrait posséder un système de transcription des LS. Mais développer un système qui réunit toutes ces spécificités est un défi que les linguistes ne peuvent pas relever seuls : c’est dans la pluridisciplinarité, et en particulier dans le travail conjoint avec les spécialistes des aspects graphiques de l’écriture, que semble résider la solution. Cette approche, dite « grapholinguistique », est suivie par l’équipe GestualScript pour développer Typannot, un système de transcription typographique des LS et de la gestualité co-verbale. (shrink)

Une théorie davidsonienne de la signification pour une langue L prend la forme d'une theorie tarskienne de la véeritée-dans-L. Une telle théeorie sera absolument radicale s'il est possible d'éetablir qu'elle est tarskienne, c'est-à-dire conforme à la convention T de Tarski, en n'utilisant que des donnéees empiriques dont la description ne fait intervenir aucun concept linguistique, tandis qu'elle sera relativement radicale s'il est possible d'éetablir qu'elle est tarskienne en n'utilisant que des donnéees empiriques dont la description ne fait intervenir (...) aucun concept linguistique propre à L. (shrink)

Le corpus PhraséoRoChe se centre sur le roman de chevalerie de langue française écrit en prose. Il rassemble des textes issus d’œuvres produites entre le XIIIe siècle et le XVIIe siècle, période bornée par la naissance et la disparition de ce genre textuel. Pour permettre des interrogations par le lecteur d’aujourd’hui d’un corpus outillé embrassant une diachronie aussi longue, il faut faire des choix concernant l’évolution de la langue, non seulement en traitant le décalage entre le français contemporain et (...) la langue des textes retenus mais aussi en faisant face aux difficultés liées à l’hétérogénéité de l’ancien français, du moyen français et du français préclassique. Quels choix méthodologiques peuvent être pertinents en vue de l’objectif défini, à savoir une exploitation de type linguistique, stylistique ou littéraire? Les collaborateurs du projet se sont heurtés à la triple difficulté de rester fidèles aux textes, d’intégrer la diversité des pratiques éditoriales des chercheurs selon les étapes de l’histoire du français et d’unifier le plus possible les principes de traitement pour faciliter la réception actuelle. Le présent article rend compte des deux volets de l’opération : la sélection et la transcription d’un ensemble de 40 textes, d’abord, et l’annotation au moyen de balises structurelles, d’étiquettes lexicales et d’étiquettes morphosyntaxiques, ensuite. (shrink)

Le langage est le lieu de tous les possibles et de tous les impossibles. Par le langage l'homme exprime la realite, la depasse et la nie au niveau de l'imaginaire. Par quels chemins a-t-il pris conscience de ce pouvoir des mots sur les choses, sur son intelligence et sur sa sensibilite? La theorie de la signification s'est d'abord construite a partir d'une presupposition selon laquelle les mots postulent les choses. Mais le sens d'un enonce se revele bien souvent a partir (...) de la negation d'une telle relation, car l'usage que l'homme fait de son langage repose frequemment sur la liberte qu'il experimente a partir des mots de recreer un imaginaire qui s'oppose aux donnees du reel. C'est dans l'espace historique et dans celui, actuel, des theories linguistiques qu'il convient de proposer une interpretation des relations complexes de l'homme avec son langage. Le probleme du sens est actuellement au cur des preoccupations de la linguistique. Cet ouvrage de reflexion s'efforce d'eclairer le probleme du sens a la fois dans ses aspects diachroniques et synchroniques, tout en faisant siens les cadres theoriques herites de Saussure et de Guillaume. La demarche suivie bouscule bien des barrieres et se limite volontairement a l'esquisse d'une theorie de la signification integrant les dimensions convergentes d'une systematique de la langue, de la pragmatique du discours et d'une ontogenie du sens qui se construit d'abord dans le champ clos de toute conscience individuelle. La cle de toute theorie linguistique, depassant la langue saisie comme un objet, se trouve dans une approche neurolinguistique qui replace le sujet parlant au cur du debat. Si cet ouvrage heurte quelques principes et peut susciter de violentes reactions, sinon des contestations, conduisant a poser les problemes sous des jours nouveaux, il aura atteint son but essentiel. (shrink)

Le monde compte entre 6500 et 7000 langues dont on peut présenter les rapports hiérarchisés dans les termes du modèle gravitationnel. Les unes sont très parlées, les autres en voie de disparition, et l'urbanisation de la planète, en constante augmentation, laisse penser que la croissance du nombre de langues a atteint son point culminant. Face à cette tendance , la Francophonie a choisi de défendre la diversité en s'alliant à deux autres ensembles linguistiques . Pour être crédible (...) et ne pas se voir taxée de « Yalta linguistique », cette politique se devrait de prendre en compte le devenir des langues qui gravitent dans chacun de ces trois ensembles. Mais, en même temps, elle doit prendre conscience que la diversité traverse les langues elles-mêmes, et qu'elle est un facteur de changement qui pourrait mener à l'émergence de nouvelles langues.Today the world counts between 6500 and 7000 languages. Hierarchical relations between these languages have been presented in what is known as the gravitational model. While some are widely spoken, others are on the verge of disappearing, and the constantly increasing urbanisation of our planet suggests that that the constant growth of the world’s languages - following a logistic model - has reached a culminating point. Faced with this tendency - well illustrated by Internet, for instance - "La Francophonie" has chosen to defend language diversity and ally itself with two other linguistic areas . To increase credibility and avoid being identified as "a linguistic Yalta", such policies need to take into account the future of the languages that gravitate within each of these areas. Yet at the same time it should be aware that diversity concerns these very languages too, which in itself is a factor of change that might lead to the emergence of new languages. (shrink)

Au milieu du bouillonnement intellectuel des années vingt en U.R.S.S., Mikhaïl Bakhtine, philosophe et critique littéraire, sʹinterroge sur les rapports entre lʹidéologie, le langage et le psychisme. Refusant la dichotomie saussurienne langue / parole, qui vide la pratique linguistique de sa substance, il affirme la nature sociale du signe et pose les fondements dʹune linguistique de lʹénonciation en tant que manifestation sociale et non individuelle. Au signe figé, réduit à nʹêtre quʹun "signal", il oppose le signe mouvant, changeant, (...) arène où se jouent les conflits sociaux. Publié en 1929 à Leningrad sous le nom de Volochinov, élève de Bakhtine, cet ouvrage paraît pour la première fois sous le nom de son véritable auteur. -- Back cover. (shrink)

La Chine contemporaine 'pense-t-elle'? Et si oui, comment pense-t-elle? Et d'ailleurs, quel sens donner au terme 'penser'? Le noeud du problème réside dans la langue: si la Chine contemporaine veut avoir une pensée authentique, elle doit commencer par étudier sa propre langue? et c'est précisément la difficulté à laquelle se heurte la construction d'un corps intellectuel en chinois. Afin d'éclairer le raisonnement chinois moderne, et de démontrer les implications méthodologiques de la pratique philosophique en chinois, l'auteure a choisi de centrer (...) son étude sur le philosophe chinois contemporain (né en 1952) Chen Jiaying. À la croisée de la linguistique et de la philosophie du langage, elle s'attache à l'approche linguistique de ce philosophe, en particulier à sa manière de développer son raisonnement en clarifiant systématiquement l'usage des mots chinois, et à son style argumentatif et dialogique fondé sur des caractéristiques linguistiques propres à la langue chinoise, mais aussi à travers l'identification et la classification d'une série de concepts chinois 'naturels'. Cet ouvrage démontre ainsi comment la pensée en langue chinoise peut se révéler innovante et dynamique en répondant à des questions universelles cruciales? 'Qu'est-ce que la philosophie aujourd'hui, dans un monde dominé par les méthodes scientifiques empiriques?' 'Qu'est-ce qu'une bonne vie?', 'Comment bien vivre dans notre monde actuel aux valeurs plurielles, fragmentées, voire contradictoires?'...Par-delà l'analyse de ce qu'est 'penser en chinois', Xiyin Zhou ménage une large place à l'analyse conceptuelle interlinguistique, faisant des allers-retours entre les langues chinoise et occidentales. Elle plaide ainsi pour surmonter l'étroitesse de la pratique philosophique dans une seule langue, et pour une approche philosophique 'écolinguistique' fondée sur l'utilisation naturelle du langage."--Page 4 of cover. (shrink)

Dans cette contribution, nous présentons la base CLAPI développée au laboratoire ICAR dans le contexte de l’évolution des bases de données de langues parlées en France au cours des trente dernières années. Nous détaillons les deux composantes de CLAPI, l’archive de corpus de langue parlée en interaction audio et vidéo enregistrés dans des situations sociales naturelles variées, et la plateforme d’outils.L’usage et l’apport de CLAPI sont illustrés par deux études. L’une décrit comment la base peut être utilisée pour (...) des travaux de linguistique interactionnelle intégrant la multimodalité (« oh là là ») ; l’autre concerne une recherche combinant données et métadonnées (« trop »). L’article est aussi l’occasion d’un bilan plus général. La mise en perspective montre en effet qu’après la période des questions est venue celle des dilemmes. La période des questions, choix et décisions à toutes sortes de niveaux a accompagné la mise en place des bases de données. L’expérience permet maintenant de mesurer leurs indéniables apports en termes non seulement de quantité de données disponibles (et traitables grâce aux outils), mais aussi de qualité (comme conséquence des exigences de standardisation liées au partage des données). La période des dilemmes nous conduit à nous interroger sur les meilleurs choix à opérer aujourd’hui dans les relations entre la poursuite des recherches sur des corpus variés (et parfois sensibles) et les exigences des bases de données ouvertes. (shrink)

Afin de proposer un cadre général pour l'étude de la société transnationale actuellement en émergence, l'article examine de manière critique les principales démarches disciplinaires en cours aujourd'hui. Il souligne l'intérêt d'une approche fondée sur un modèle de type centre/périphérie accompagné de l'hypothèse d'une compétition oligopolistique. Avec ce cadre d'analyse général, la sociologie peut identifier son objet dans le système des liens établis entre les êtres humains par-delà les frontières nationales, que ces liens soient directs ou médiatisés par des institutions (...) transnationales. Une version plus élaborée, et révisée, d'un tel modèle est notamment illustrée par la dynamique de la globalisation culturelle, et par le « système mondial des langues ». (shrink)

Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Introduction I - La métaphore aussi mérite qu'on se batte pour elle Présentation 1. Ligne droite, pendules, spirales... 2. La formation des langues nationales 3. L'anthropologie linguistique entre le Droit et (...) la Vie 4. Les hommes fous de leur langue 5. Le réel de la langue, c'est l'impossible 6. Deux Saussure? 7. L'irruption de l'équivoque dans le réel 8. Octobre 17 et la force des mots 9. Les protagonistes de l'Octobre linguistique et littéraire 10. Les paysans de l'intelligentsia 11. La double face du géant Maïakovski 12. Le grand nettoyage commence 13. L'humour perdu dans la Grande Méthode 14. Le double langage 15. La « linguistique marxiste » 16. De Cercle en Cercle 17. Le dernier des Cercles 18. La linguistique devient sérieuse II - Nous sommes d'une génération qui a tué ses poètes Présentation 1. La grande traversée 2. La langue : modèle logique ou réalité physique? 3. Popper dans Chomsky 4. Dieu infini a créé le monde fini 5. L'ambiguïté comme parodie de l'équivoque 6. Le système mis à nu par ses failles 7. Quelle est la couleur des idées vertes? 8. Nous sommes de la génération qui fait de la linguistique 9. Jamais le singe le plus intelligent... 10. Stratégies phagocytaires 11. Deux Chomsky? 12. Enseigner la grammaire ou pas? 13. Droit continental européen et droit anglo-saxon 14. Énigme, Witz et joke 15. Le langage humain vu par un Martien 16. Les failles d'une raison sans faille 17. Dans les têtes, la machine d'État Conclusion :La langue perdue? Bibliographie Pages de fin. (shrink)

La langue morte est celle qui est complète. Dans la mesure où elle est complète, elle ne peut plus évoluer, et tout ce qui lui est extérieur dans l’horizon linguistique est le fruit d’une dérivation illogique (ce qui suppose que la dérivation est, du point de vue éthique, une chute originelle – et que, illogique, elle s’oppose au Logos). Il est bien évident que l’idée d’une langue morte est une Idée de la raison, plus proche du mythe que du (...) concept de symbole. La langue vivante est imparfaite, c’est-à-dire mal adaptée au réel – ce qui se marque par un abandon des flexions (flamand, hollandais) –, mais ouverte à la vie conquérante. Il s’agit donc d’un outil rugueux, mais efficace, qui nie les différences. Dans cette détermination, la langue est vivante en tant que moyen de communication par simplification des détails, si bien que le parler tend vers une fondation anthropologique du système linguistique. Cette dualité est-elle une antinomie au sens strict, ou une opposition psychologique? Et comment, en conséquence, organiser le système linguistique général? Les langues mortes pour les langues vivantes et inversement... (shrink)

L'expression de nos émotions est-elle la même d'une langue à l'autre? À partir d'un large éventail de langues présentes continents, cet ouvrage témoigne de la grande variété des modalités d'expression des émotions, en fonction des codes culturels de différentes sociétés à tradition écrite ou orale. Les situations envisagées ici vont de la communication orale spontanée dans des contextes divers aux récits en passant par la création théâtrale et la poésie. S'appuyant sur ces sources multiples, l'ouvrage expose les procédés lexicaux (...) grammaticaux, métaphoriques et discursifs ou encore les représentations graphiques mis en oeuvre pour exprimer les émotions. (shrink)

Avec le réveil d'une conscience de la richesse que chaque culture apporte au monde, le danger de la possible disparition des langues est apparu et a suscité de nombreux plaidoyers et de nouvelles orientations de recherche. Pourtant, la mort des langues à faible diffusion n'est pas liée à l'extension des grandes langues de communication. L'évolution des langues peut s'analyser selon les politiques des États mais elle dépend surtout de choix individuels qui expriment d'abord des liens communautaires (...) : les langues locales manifestent la volonté qu'ont des individus de se situer dans une relation à leurs ancêtres et à des groupes liés par des solidarités affectives et culturelles, faute d'avoir accès au pouvoir politique. Les choix individuels répondent ensuite au besoin de participer à la vie publique et/ou à la vie internationale, au développement durable. Ils reflètent, enfin, le désir de jouer avec une variété infinie de combinaisons de sens, de sons, et de formes qui fait de chaque langue un trésor qu'on ne saurait apprécier en termes strictement économiques. Principe d'utilité et principe de plaisir sont donc à l'oeuvre pour s'opposer durablement à la puissante capacité réductrice des hégémonies linguistiques. Ils devraient être également pris en compte par une politique de la diversité linguistique qui, tout en reconnaissant la variété des valeurs que porte toute langue, ne considérerait pas les évolutions en cours comme nécessairement réductrices, et n'attribuerait pas non plus des avantages exorbitants au fait de parler uniquement le français ou l'anglais. Ni anges, ni démons, les langues en ressortiraient plus fortes de leur mise en perspective historique et politique.The growing awareness that each culture brings unique riches to the world has revealed the danger of certain languages possibly becoming extinct which led to many calls for support and stimulated research to move in new directions. Yet the extinction of little-spoken languages is not due to the spread of the main languages used for communication. The evolution of any language can be seen as the result of national government policy, but is dependent, first and foremost, on the choices of individuals which express community bonds: local languages show the will of a group of individuals to place themselves in a relationship with their ancestors and with other groups bound by emotional and cultural ties as they have no access to political power. An individual's choice comes, secondly, as a response to the desire to be in the public and/or international arena, and to be part of sustainable development. Lastly, it reflects the desire to play around with the infinitely varied combinations of meanings, sounds and shapes that make each language a treasure, the value of which cannot be evaluated in mere economic terms. In other words, the concepts of usefulness and of pleasure are both involved in a long-lasting struggle against the mighty linguistic hegemonies that cause them to wane. These concepts should also be taken into account by a policy on linguistic diversity which, while recognising that each language carries a variety of values, would not see current developments as necessarily leading to the decline of other languages and would, likewise, not overly favour speaking only French or English. When taken neither as angels nor as devils, languages would come out all the stronger, viewed against their historical and political backgrounds. (shrink)

Si la traduction ou même l'interprétation dite « simultanée » se borne à poser des équivalences entre deux textes de langues différentes parlées aujourd'hui, à contenu supposé égal d'ailleurs, la transposition à la philosophie de cette convention pose un problème de fond : un texte facile à transposer serait un texte dont le contenu a été mis de côté. La traduction devient, au contraire, lieu et symptôme d'un problème de sens, celui de la pensée même. Il faut, pour (...) le traiter, dépasser la question d'une simple différence linguistique entre langues parlées pour accéder au niveau plus profond d'entente et de communauté, existant davantage dans le temps que dans l'espace européen. La philosophie pense dans des langues mortes, avant d'être elle-même « traduite » dans la langue vivante de son auteur. C'est cette communauté d'appartenance aux langues dites « mortes » qui permet à la philosophie de s'écrire, de se comprendre, de se traduire. Les exemples à l'appui sont pris ici chez Heidegger, Descartes, Hobbes, Nietzsche. If translation or even so-called « simultaneous » interpretation contents itself with stressing equivalences between two texts of different languages as they are spoken today, with an implied equal content, transposing to philosophy such a convention stresses a true problem : a text that were easy to transpose would be a text whose content has been put aside. Translation then, on the contrary, becomes both seat and symptom of a problem of meaning, i.e. that of thought itself. In order to deal with it, one should overcome the plain problem of a mere linguistic difference between spoken languages in order to reach the deepest level of understanding and community far more present in time than in the European space. Philosophy thinks through dead languages before being itself « translated » into the living language of its author. It is indeed this community of belonging to « dead » languages which enables philosophy to be thus written, understood and being translated. The examples at hand are here coming from Heidegger, Descartes, Hobbes and Nietzsche. (shrink)

RésuméCet article vise à préciser la nature et le contenu des conventions qui lient les membres d'une communauté linguistique et par ce biais à caractériser les relations entre le sens intentionnel et le sens conventionnel d'une énonciation. Je formule, à l'aide d'une version modifiée de la définition de la notion de convention proposée par Lewis , une hypothèse concernant les conditions dans lesquelles on peut dire qu'une langue comprenant des expressions déictiques, des phrases ambiguës et des indicateurs de force (...) illocutoire est effectivement utilisée par une population donnée. Il s'avère cependant impossible de formuler une condition nécessaire et suffisante pour qu'une langue soit la langue d'une population sans presupposer que les membres de cette population ont intériorisé une théorie sémantique pour cette langue.SummaryThe aim of this paper is to specify the nature and content of the conventions linking the members of a linguistic community, and thereby characterize the relations between speaker's meaning and utterance‐type meaning. Using a modified version of Lewis' definition of convention, I put forward an hypothesis concerning the conditions under which one could say that a language containing indexical expressions, ambiguous sentences and illocutionary force indicating devices is effectively used by a given population. However it turns out to be impossible to state a necessary and sufficient condition for a language to be the language of a given population without presupposing that the members of this population have internalized a semantic theory for that language.ZusammenfassungIn der vorliegenden Arbeit wird die Natur und der Gehalt der Konventionen untersucht, die die Mitglieder einer Sprachgemeinschaft verbinden, um dadurch die Beziehungen zwischen der intentionalen und der konventionellen Bedeutung eines Ausdrucks zu charakterisieren. Mit Hilfe einer gegenüber D. Lewis' veränderten Definition des Begriffes der Konvention, formuliere ich eine Hypothese, die die Bedingungen betrifft, unter welchen man sagen kann, dass eine mit deiktischen Ausdrücken, ambigen Sätzen und Indikatoren für illokutionäre Kraft ausgestattete Sprache tatsächlich durch eine gegebene Population verwendet wird. Es erweist sich allerdings als unmöglich, eine notwendige und hinreichende Bedingung dafür zu formulieren, dass eine Sprache die Sprache einer Population sei, ohne vorauszusetzen, dass die Mitglieder der Sprachgemeinschaft eine semantische Theorie dieser Sprache verinnerlicht haben. (shrink)

Un des objectifs des niveaux élémentaire et indépendant du Cadre européen commun de référence pour les langues (CECRL) est d’amener l’apprenant — alors qu’il n’est pas encore un utilisateur autonome de la langue — à être capable d’interagir dans les situations authentiques de la vie quotidienne. Or, la plupart des matériaux pédagogiques consacrés à ces niveaux ne présentent qu’un échantillonnage partiel et souvent incomplet du langage authentique. Dans cet article, nous proposons une méthodologie dédiée, d’une part, à la (...) construction de corpus thématiques à des fins pédagogiques aux niveaux A1+ à B1 du CECRL et, d’autre part, à l’identification du vocabulaire-clé associé.Notre approche repose sur une sélection thématique de textes allemands selon les sujets définis par le CECRL afin de créer (1) un corpus ciblé et (2) de taille relativement faible, (3) regroupant des textes (quasi-)authentiques, adaptés aux niveaux des apprenants. En accord avec les résultats issus de la linguistique de corpus, soulignant la place centrale des unités multi-lexicales (UML) dans la construction du vocabulaire, le vocabulaire-clé tiré de cette collection consiste en UML plutôt qu’en mots individuels. Le procédé de sélection est illustré à travers l’exemple concret d’un sous-thème de la catégorie « Essen und Trinken » (Nourriture) du CECRL formé à partir d’un corpus de critiques de restaurants. Nous concluons par le constat que cette approche empirique peut mener à un changement dans la perception de la nature du vocabulaire-clé susceptible d’être présenté aux apprenants aux niveaux de compétences linguistiques inférieurs. (shrink)

Cet article a pour objet la conception de matériel pédagogique pour l’apprentissage endolingue de la relation entre le passé composé et l’imparfait dans le récit en FLE. Faut-il privilégier le choix d’une visée sur le procès ou bien montrer que la distribution des temps s’effectue à partir d’indices contextuels qu’il faut repérer? La première position a été représentée, par exemple, dans le manuel Libre Échange, mais délaissée par la suite. Notre propre analyse de 17 manuels publiés entre 2006 (...) et 2016 confirme la tendance. On constate en outre qu’il n’y a aucun exemple d’un même procès sous les deux aspects accompli et inaccompli, comme si cette option avait été bannie. Toutefois, l’approche aspectuelle n’est pas tout-à-fait absente : on considère le cas d’un manuel tendant à intégrer présence d’un sujet opérant des choix de visée et emplois normés des temps. Finalement, on propose un matériel qui exploite la syntaxe distincte des énoncés avec l’imparfait et le passé composé. Dans un cadre énactif, on envisage que l’énonciateur prend deux états différents, où il perçoit un présent imaginé, ou bien où il devient « possesseur » d’un accompli. On détaille la conception théorique, décrit des visuels extraits du matériel, et suggère une gestuelle pédagogique pour montrer comment cette approche peut soutenir l’apprentissage des temps du récit. (shrink)

L’édition spéciale que le lecteur tient entre ses mains est la toute première édition de la Revue Internationale de Sémiotique Juridique en langue française. Elle lui propose un éventail d’analyses représentatives des différentes conceptions de la linguistique juridique ou jurilinguistique comme la dénomme nos collègues canadiens. Elle est dédiée au Doyen Cornu, qui fut, comme l’indique le Professeur Beauchard dans son hommage, une des personnalités juridiques les plus reconnues en France pour ses travaux dans le domaine de la (...) langue et du droit. Les articles sélectionnés dégagent l’essentiel de la linguistique juridique: ils soulignent certains aspects de recherches déjà avancées (Gémar, Goltzeberg) et d’autres débats encore peu explorés (Mattila, Lenoble-Pinson), permettant ainsi au lecteur de situer les enjeux actuels de la linguistique juridique tout en lui révélant les perspectives à venir. (shrink)

La métaphore du réseau s'est imposée durant les années quatre vingt dix à l'occasion de ce qu'il est convenu d'appeler le « topical turn », pour décrire les logiques de développement de la vie culturelle et leur analyse en termes spatiaux plutôt que temporels. Simultanément, il arrive que la constitution de réseaux soit bel et bien déterminée historiquement notamment de manière générationnelle ou sociopolitique. Les contributeurs de cet ouvrage s'inspirent de cette réflexion pour traiter d'un phénomène de réverbération (...) dans l'histoire culturelle, en particulier d'expression allemande, des années vingt aux années soixante du XXe siècle. Au plan métacritique, la réception répétée de la philosophie de Frédéric Nietzsche, mais aussi d'Ernst Cassirer notamment chez Michel Foucault et Gilles Deleuze apparaît comme un lien constitutif de ce déploiement métaphorique. D'autres modèles explicatifs sont présentés tel celui des paradigmes en science ou celui d'un équilibrage pulsionnel, de type psychanalytique. Des études de cas précis illustrent également cette hésitation entre le modèle métaphorique et le modèle historique, concernant les modes d'affirmation de certaines avants-gardes, l'étude de la reprise poétique chez Heissenbüttel ou Rühmkorf, filmique chez Godard, ou théâtrale chez les héritiers d'Artaud. Die Metapher des Netzwerkes hat sich im Laufe der neunziger Jahre anlässlich des sogenannten «topical turn» zur Beschreibung der logischen Mechanismen in der Entwicklung des kulturellen Lebens und deren Analyse in eher räumlichen als zeitlichen Begriffen durchgesetzt. Der Aufbau von Netzwerken mag aber auch historisch bedingt sein, zum Beispiel durch Generationszugehörigkeit und sozial-politische Umstsozial-politische Umstände. Die Beiträger dieses Bandes gehen von dieser Überlegung aus, um sich dem Phänomen der Spiegelung in der Kulturgeschichte - insbesondere in der deutschsprachigen - von den zwanziger bis sechziger Jahren des 20. Jahrhunderts auseinanderzusetzen. Auf metakritischer Ebene erscheint die wiederholte Rezeption der Philosophie Friedrich Nietzsches, aber auch Ernst Cassirers, insbesondere bei Michel Foucault und Gilles Deleuze als eine Verbindung, die wesentlich ist für die Entfaltung der räumlichen Metaphorik. Weitere Erklärungsmodelle werden vorgeschlagen, wie das paradigmatisch-wissenschaftliche oder das triebhaft-psychoanalytische. Fallstudien illustrieren zudem dieses Zögern zwischen metaphorischem und historischem Modell, was die Selbstbehauptung gewisser Avantgarden sowie die Untersuchung bestimmter Rezeptionsmomente betrifft, im poetischen Bereich bei Heissenbüttel oder Rühmkorf, im filmischen bei Godard, oder im dramatischen bei den Erben Artauds. (shrink)

Cet article montre l’influence des fonds structurels européens sur la langue polonaise. On assiste aujourd’hui à l’émergence d’une nouvelle langue euro-polonaise, version polonaise de l’euro-langue, à moins que ce ne soit l’euro-version du polonais. Cette langue a toutes les apparences du polonais, mais elle est si imprégnée de termes bureaucratiques que l’on est en droit de se demander s’il s’agit toujours de la même langue. Par quel mécanisme ce problème d’ordre linguistique est-il apparu ? Pourquoi l’euro-polonais est-il si inutilement (...) compliqué ? Pourquoi éprouve-t-on autant de difficultés à comprendre les textes de l’UE, et singulièrement les appels d’offre ? Telles sont les questions auxquelles répond l’article, qui plaide pour une plus grande lisibilité des textes, sans laquelle il n’est pas de réelle démocratie.This article shows how the EU’s structural funds have influenced the Polish language. What is emerging today is a new language called Euro-Polish, the Polish version of Eurospeak – or possibly the Euro-version of Polish. It certainly looks like Polish, but it is so saturated with bureaucratic terms that one may well wonder whether it is really the same language. How did this problem – a linguistic one – arise? Why is Euro-Polish so pointlessly complicated? Why are EU texts so difficult to understand, and particularly its calls for tenders? This article answers these questions, and pleads in favour of the plain language, without which true democracy cannot exist. (shrink)

Notre travail s’inscrit dans les ancrages théoriques de l’ethnométhodologie et de l’analyse conversationnelle. Notre intérêt est avant tout d’analyser les pratiques interactionnelles entre joueurs en situation de jeux vidéo ; et d’autre part, de comparer différents jeux sur le plan de leur organisation interactionnelle ainsi que leur structure séquentielle et multimodale. Á partir des pratiques de joueurs, nous questionnons les problèmes et contraintes rencontrés, d’une part lors des analyses de ces données en situation de jeux vidéo, et d’autre part lors (...) de présentations académiques de nos recherches. Une étude en cours, sur les séquences d’encouragement et d’instruction dans les interactions entre joueurs, nous permet de montrer qu’il est indispensable de contextualiser le type de jeu joué, ses règles, ses options spécifiques parfois, les relations entre les joueurs, les rôles de chacun à l’instant de l’extrait, et aussi les actions en cours dans l’univers du jeu lui-même qui donneraient du sens à l’analyse. Ces contextualisations et prises en compte des ressources multimodales permettent d’expliquer et de décrire plus clairement et objectivement le phénomène linguistique, l’action ou encore la problématique analysée. (shrink)

La lexicographie bilingue grec moderne-français / français-grec moderne reflète la position paradoxale de chaque langue : si l'apprentissage du grec moderne en France ne répond à aucun impératif, en revanche le français est, en Grèce, la seconde langue vivante obligatoire dès le secondaire. Les dictionnaires bilingues sont massivement rédigés et édités en Grèce, et destinés à des apprenants grecs. La question se pose alors de savoir dans quelle mesure leur conception résulte effectivement de l'observation des données lexicales des langues (...) en présence, et si cette observation n'est pas doublée, filtrée par une pré-appropriation qui apprêterait le matériau à la langue-cible pour en faciliter l'apprentissage. Le présent travail vise à ouvrir la réflexion sur les stratégies d'appropriation linguistiques et culturelles à l'œuvre dans la lexicographie bilingue. Une de ces stratégies consiste à conformer le matériau d'entrée à certaines caractéristiques structurelles de L2. Notre axe d'observation portera sur la dichotomie entre construction synaptique et construction morphologique, qui permet d'opposer les deux langues sur un axe macrostructurel. (shrink)

Marcel Beaufils fut un pedagogue exceptionnel qui exerca une influence decisive sur l'evolution de l'esthetique musicale en France, a partir des annees 50. Or, parmi ses ouvrages, Musique du son, musique du verbe est tres certainement celui qui porte le plus fortement la marque de son activite d'enseignant au Conservatoire National Superieur de Musique de Paris ; cette mission, il semblait l'entendre davantage comme celle d'un declencheur d'idees, catalyseur, plutot que du transmetteur d'un savoir fige une fois pour toutes. (...) Bouleversant toute tentative de classification academique, toute certitude acquise, ce livre laisse des pointilles ; un grand souffle traverse son ecriture. N'en deplaise aux musicographes, il s'agit la d'un ouvrage de creation, qui nous rappelle que Marce Beaufils etait egalement un ecrivain qui savait manier le verbe a la fois en tant que dramaturge et en tant que poete. (shrink)

La traduction scientifique et technique et la terminologie relèvent d'un régime empirique comparable. Examinées au prisme de la doctrine linguistique de vérité logique, elles se différencient à partir de la ligne de démarcation langue naturelle / langage formel. Après avoir analysé les rapports respectifs des théories de la traduction et de la terminologie à la philosophie du langage issue de l'empirisme logique, on cherchera à clarifier les rapports réciproques entre ces théories chez les auteurs les plus représentatifs du modèle (...) logico-ontologique. On s'intéressera enfin à l'évolution du modèle dans un cadre fonctionnaliste et on s'interrogera sur les limites de la rupture épistémologique entrevue depuis les années 1980. L'engouement pour la traduction des terminologies servira d'exemple à charge. L'alternative pourrait venir de la sémantique textuelle.The scientific and technical translation and terminology are of a comparable empirical regime. Examined through the prism of linguistic doctrine of logical truth, they differ from the line natural language / formal language. After analyzing the reports of the respective theories of translation and terminology in the philosophy of language following the logical empiricism, we seek to clarify the interrelationship between these theories in the most representative authors logico-ontological model. Finally we will look at the evolution of the model in a functionalist and we will question the limits of epistemological rupture interview since 1980. The craze for the translation of terminologies used as an example to load. The alternative could have come from textual semantics. (shrink)

La différence entre l'interprétation lacanienne de la métaphore et celle de la linguistique doit être comprise à partir de la double structure fondamentale de la différence (la langue étant un système de différences). La linguistique conçoit ces différences comme une ensemble fini d'oppositions : le développement de la langue est régi par la présence a priori d'un nombre de formes. Cette conception, selon laquelle les différences sont dominées par l'identité d'une forme, est due à une certaine interprétation de (...) l'événement de la communication, interprétation qui se base sur l'évidence d'un je-sujet et une délinéabilité précise de la signification. L'événement de la métaphore doit être compris en fonction de cette forme a priori : la linguistique ne peut donc interpréter la métaphore autrement que comme une déviation qui serait -en principe -annulable. L'opposition propre vs impropre revêt ici une fonction prépondérante. Lacan veut délivrer la création métaphorique et le mouvement métonymique de l'opposition stérile de propre vs impropre. L'expérience clinique n'a pas uniquement débloqué la position centrale du sujet, mais de plus, elle impose une manifestation de sens irrécupérable dans un processus linéaire. La langue se présente ici comme un enchaînement infini de signifiants : ce mouvement est infini parce qu'il est soustendu par un vide (cette batterie ne peut être refrénée par aucune instance). Lacan identifie la métonymie à ce mouvement incessant : l'enchaînement de signifiants réfère à un manque qui ne peut être comblé. Il manquera toujours un signifiant pour dire ce qui doit être dit. La métaphore surgit dans ce mouvement comme un moment où le vide est identifié d'une façon provisoire (la métaphore engendre une nouvelle identité). Pour Lacan, la métaphore et la métonymie doivent finalement se confondre, vu que chaque identité, produite par la métaphore, est brisée par le glissement incessant du signifié sous le signifiant. (shrink)

Cet ouvrage se compose de deux volets d’importance inégale : le premier propose de fixer un cadre épistémologique à l’alliance entre recherches littéraires et linguistiques ; le second, qui se déplie en six chapitres, est une illustration des propositions énoncées en introduction, une application à des exemples extraits de grands écrivains de la littérature européenne. L’introduction postule la recherche du continu entre langue et littérature qui doit passer par « la reconnaissance de la nat...

Tocqueville avait inclus dans son ouvrage majeur, De la démocratie en Amérique, un chapitre entier dont le titre parle de lui-même : « Comment la démocratie américaine a modifié la langue anglaise. » Effectivement, il n’existe plus une seule forme d’anglais, mais plusieurs, ou, pour reprendre une formule célèbre, l’Angleterre et les États-Unis sont séparés par la même langue. Autrement dit, l’intraduisibilité est au cœur de chaque langue. Aux yeux de Tocqueville, Britanniques et Américains ne parlent pas la même (...) langue car ils vivent dans des sociétés différentes. La question des langues ne saurait se réduire à leur dimension uniquement linguistique ou purement abstraite à l’heure de la mondialisation. Il faut étendre la perspective à ses aspects sociétaux et politiques, en procédant à toutes les recontextualisations culturelles sans lesquelles la communication risque d’être irrémédiablement faussée : la traduction passe aussi par cette ligne de partage au sein de chaque langue, à commencer par l’anglais.As discussed by Tocqueville in an entire chapter of his major work, “Democracy in America”, whose title speaks for itself – “How American Democracy has Modified the English Language” – there is not a single English language, but several. Or, to quote George Bernard Shaw’s well-known aphorism, “England and America are two countries divided by a common language”. In other words, in language, the untranslatable is central. In Tocqueville’s view, the British and the Americans do not speak the same language because they live in different societies. The question of language, especially in our globalised world, goes far beyond the purely linguistic or purely abstract dimension. Languages have to be considered also from their societal and political angles, with cultural recontextualisation at every step: failing this, communication can irremediably break down. Translation also has to take this divide within each language on board, in English first of all. (shrink)

Cet article offre une réflexion sur la constitution de corpus pour l’analyse de la variation et du changement morphosyntaxique. Le Corpus MCVF (Modéliser le changement : les voies du français) est structuré de façon à permettre l’analyse de la variation morphosyntaxique, à travers plusieurs périodes historiques, tout en tenant compte, dans une certaine mesure, de facteurs sociolinguistiques comme la distribution sociale et régionale. Les principes qui sous-tendent la sélection des textes et leur annotation morphosyntaxique sont d’abord présentés. L’intérêt d’un (...) corpus annoté morphosyntaxiquement est ensuite illustré par quelques exemples de recherche sur la négation. (shrink)

"La nouvelle nous est parvenue que pas une étymologie de Heidegger, pas même Léthé et Aléthès, n'était exacte. Mais le problème est-il bien posé?Tout critère scientifique d'étymologie n'a-t-il pas d'avance été répudié, au profit d'une pure et simple Poésie? On croit bon de dire qu'il n'y a là que des jeux de mots. Ne serait-il pas contradictoire d'attendre une quelconque correction linguistique d'un projet qui se propose explicitement de dépasser l'étant scientifique et technique vers l'étant poétique? Il ne s'agit (...) pas d'étymologie à proprement parler, mais d'opérer des agglutinations dans l'autre-langue, pour obtenir des surgissements dans la langue". (Gilles Deleuze Critique et clinique, 1993, p. 122 à 124). Ces lignes de Deleuze expriment parfaitement et par avance l'objection que l'on pourrait opposer à notre ouvrage. Cependant, et tout en conservant à Deleuze un respect entier pour sa belle oeuvre, nous ne pensons pas que des "agglutinations" dans la langue suffisent à faire passer dans un registre poétique. Le détail de notre démonstration philosophique et philologique a voulu montrer que Heidegger, en faisant comme s'il "entendait" la pensée grecque de l'origine, est entré dans une région que ne peuvent plus atteindre ni philosophie, ni philologie, ni même poésie, parce qu'elle se retire dans l'invérifiable. (shrink)

Les auxiliaires modaux anglais sont généralement présentés comme la prise en charge subjective de l’énoncé. Cela complète avantageusement les catégories logiques classiques par la prise en compte de faits axiologiques et intersubjectifs. Cependant, s’il n’y a que des prises en charge subjectives, comment expliquer en contrepartie l’objectivité relative du sémiotique? Cet article essaie d’apporter des réponses en évitant la circularité de l’histoire ou de la convention. L’objectivité n’est pas un héritage du passé, mais un produit de l’activité communicationnelle en contexte (...) présent. Il convient donc de distinguer soigneusement l’interprétation subjective du signe en contexte effectif de sa construction et de son adaptation dans la langue. Une définition dynamique du système du langage telle que la propose la Théorie de la Relation Interlocutive (Douay & Roulland 2014) permet d’expliquer ensemble et de relier les deux versants de l’Acte de langage, l’usage d’un côté et la construction systémique de l’autre. Le système modal anglais est particulièrement révélateur à cet égard. (shrink)

Le langage de l'enfant, le langage de l'écolier, de l'enfant du peuple, fait l'objet d'observations à la fois patientes et passionnées à la fin du XIXe siècle et toutes ces observations sont résumées dans l'expression qui devient courante alors de « vie du langage ». Quelque chose là ne se laisse pas dire, sinon par métaphore. Qu'entend-on par « vie du langage »? La référence au puissant paradigme de la vie est fort à la mode car l'évolutionnisme spencérien, puis darwinien, (...) a pris le pouvoir sur toutes les sciences dans la deuxième moitié du siècle. Pour autant, la vie en question n'est qu'une métaphore : il ne s'agit pas, en France du moins, d'appliquer littéralement au langage les caractéristiques des êtres vivants. Ce mode d'expression signale l'émergence d'une vision nouvelle des rapports entre langue et pensée, qui bouleverse les cadres classiques de la question. Il se découvre, dans le babillage de l'enfant, comme dans le langage automatique des fous, ou bien encore dans la misère linguistique du peuple, une insubordination de la langue à la pensée. Les gens ne pensent pas ce qu'ils disent, ils parlent sans penser ou pensent sans parler. En réalité, et en dépit de toutes les illusions qu'ils entretiennent à ce sujet, leur langue est assez rarement ajustée à leurs idées, elle les devance ou les ignore, elle « vit » à sa façon. Comment dès lors arriver à une langue « juste »? Comment éduquer le peuple, l'enfant du peuple, de manière à ce qu'il puisse maîtriser sa pensée? Telle est la question centrale de la pédagogie républicaine qui travaille, au tournant du XIXe et du XXe siècle, en étroite relation avec les sciences humaines naissantes. (shrink)

Ce numéro prolonge la contribution de _Corela_ au débat entre « la tradition d’une linguistique de la langue […] des énoncés » d’un côté et, de l’autre, « une linguistique des contextes […] des textes et des discours ». En ouverture du copieux Hors Série 11 édité par Pascale Brunner _et al._, Catherine Kerbrat-Orecchioni montrait comment le débat s’est déplacé – sans vraiment changer de nature – entre, d’une part, « les partisans d’une description “immanente” » et, d’autre (...) part ceux « qui considèrent que l’analyste doit […] récolter le plus d’informations possible « pour décrire le sens et son processus de production. 1. De l’énoncé à ses cotextes et ses contextes Les présentes contributions partiront d’une autre... (shrink)